Fuori dall’accademia, dentro il pensiero critico
Dal 2011, Rivista di Antropologia Culturale, Etnografia e altre Scienze Umane e Sociali
Cultural Anthropology and Ethnography magazine, since 2011
Curated, not peer-reviewed
Dal 2011, Rivista di Antropologia Culturale, Etnografia e altre Scienze Umane e Sociali
Curated, not peer-reviewed
Il Manifesto Anthrofood 2050: una chiamata a reclamare il futuro del cibo
Oggi Entro il 2050, le modalità di produzione, distribuzione e consumo alimentare determineranno non solo gli outcome sanitari globali, ma...
Il lato oscuro della donna: madre o demone, perché fa paura?
Ci sono miti che più di altri sembrano rifiutarsi di restare confinati nel passato e allora ritornano, periodicamente e ciclicamente,...
Prima di avere un corpo, siamo un corpo
Cosa intendiamo davvero quando diciamo che qualcuno “sta male”? Chi ha il potere di definirlo? In nome di quale sapere?...
Sempre connessi, sempre più soli: il paradosso della vita super moderna
Nel 1986 la casa editrice francese Hachette pubblicava Un ethnologue dans le métro, seguito nel 1992 da Non luoghi pubblicato...
I “tempietti degli spiriti” in Thailandia, un incontro tra animismo e buddhismo
Nella maggior parte degli scritti di lingua inglese, il termine usato per queste piccole costruzioni, riconoscibili dappertutto in Thailandia e...
Il Paradosso del Turista: cerca il paradiso e finisce per distruggerlo
«Le radici profonde non gelano», scriveva Tolkien e forse aveva ragione, ma credo che in cuor suo sapesse anche lui...
Dov’è finita la Sinistra? Come possiamo capire la Destra?
Mentre le parole che Gaber cantava alla metà degli anni ‘90, le sue strofe “Cos’è la destra? Cos’e la sinistra?",...
“Conosci Beirut ?”, Alberto Negri racconta il Libano
Conosci Beirut? Mi dicevano i giornalisti più anziani con un sorriso intrigante, quasi malizioso, quando muovevo i primi passi in...
L’Iran sotto il velo di Marjane Satrapi
Negli anni in cui esce il primo libro Persepolis di Marjane Satrapi, il dibattito pubblico si va polarizzando intorno alla...
Quanto inquina la guerra?
Le bombe che cadono sulla Terra distruggendone la crosta ed insinuandosi dentro il suo ventre ignaro, piantano dei semi tossici...
Dentro o fuori dal closet? L’esperienza della dissimulazione nella ricerca
La tradizione antropologica riflessiva ha sempre insistito sull'onestà del ricercatore di dichiarare se stesso ai suoi interlocutori, di rendere visibile...
Per un sapere non coloniale
Frantz Fanon affermava che la liberazione dal giogo del colonialismo doveva attraversare tre fronti: quello politico, quello economico e quello...
Ma cos’è, davvero, la violenza? Siamo forse abituati a concepirla solo come qualcosa di necessariamente visibile e tangibile, come corpi feriti, immagini di attacchi aerei, attentati e case distrutte, città ridotte in un cumulo di...
Coltivare l'intuito, rimanere intelligenti, non prevedibili ed incerti: sarebbero queste le caratteristiche principali dell'intelligenza umana messe a fuoco da Gerd Gigerenzer che le persone hanno per battere le Intelligenze Artificiali di cui molto si sta...
Deumanizzazione o negazione dell’umanità. Libano, Iran, Palestina e Siria: tutti nello stesso piatto
Nelle immagini quotidiane che ci accompagno senza sosta sui nostri piccoli schermi, l'abbondanza delle raffigurazioni del dolore e del trauma della guerra, della violenza delle situazioni e delle parole, porta con sé un potenziale anestetico...
La mobilità, tema di quest’anno del World Anthropology Day, può essere interpretata sia come fenomeno materiale (viabilità urbanistica, mobilità socio-economica, variazione di concentrazioni antropiche) che immateriale (scambio simbolico, dialogo culturale, esercizio della spiritualità), dal momento...
Questo libro è dedicato alla memoria di Ugo Fabietti da parte dei colleghi italiani e stranieri con cui egli aveva costituito un attivo e assiduo gruppo di ricerca internazionale. Di comune accordo, si è deciso...
Across the world, an estimated sixteen million people depend on artisanal and small-scale gold mining. These are miners who work with their hands, with simple tools, in landscapes shaped by hope as well as hardship....
Historic routes are not inert ruins. They remain devices that shape space, relationships and practices, with consequences for mobility, landscapes and local governance that are clearly visible in their contemporary practice of walking. Among historic...
_questo festival ripudia la guerra_ Middle East Now Festival will open its 16th edition in Florence from October 7th to 12th with a wide range of events scheduled to take place, including cinema, documentaries, art,...
Cultures are hybrid, they have always been like streams, flowing to form rivers, embedding elements of one another, riddling the surface of the earth with gracious flows. Similarly, cultures are not fixed, they follow mixed...
The scientist and philosopher known in the west as a practicing doctor Avicenna, was born in 980 as Ali Sina in a town of the muslim conquered Persian empire, Bukhara, a merchant urban dwelling still...
The Symbolic Feminine as Cross-Cultural Universal The feminine archetype, in its multitude of cross-cultural forms, is one of the essential, recurrent universals in the story of humanity's sacred and mythological history. This universality has been...
The first encounter with Mongolia and nomadic culture was at dawn, right after landing, exploring the informal gher outskirts of Ulaanbaatar. “Gher” (гэр) is the word for Mongolia’s traditional yurts, which are designed to be...
In 2019 Syria’s annual water needs, including for agricultural, industrial and domestic use, were estimated at about 12.9 billion m3, with agriculture consuming between 86% and 89%. Water scarcity and pollution are having negative impacts...
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